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殡葬的祭拜风俗习惯常见问题和实际意义

发布时间:2020-11-09 15:51 丨 文章来源:仁寿虞丞公墓网 丨 作者:公墓网冷月 丨 浏览次数:

      祭拜日这一天,风水大师抬丧的八医生,支客司,主祭师,餐厅厨房师、鼓乐师,人主,顾客在场,报名参加祭拜礼。主厨和小助手一早在场提前准备酒席,风水大师提前准备须用物事。
      灵棚提早一日设定或当日设定,亲朋好友到孝家行参灵礼。由支客主持人分配次序,宴会,支客致迎宾礼仪词,又被称为告客,宴会后行《大三献礼》,少数人不好《大三献礼》由主祭师读祭文,祭文有呕词,哭词二种方式。祭文有家祭(又被称为家奠,意味着孝家作祭文)客祭(人主或亲朋好友祭拜文)并有回文(意味着死尸一口气,劝家人,儿女,称家训家规)。《大三献礼》、《祭文》、《回文》另文表明。
      三礼台叙话,是祭拜礼仪知识中关键的一环。三礼台在灵前搭三张开餐桌,餐桌放五个千菜盘(点心五样)茶,酒、烟、人主坐三礼台,孝子贤孙灵前旁听,支客三礼台子上赔人主,由支客详细介绍从“生顺,死安、衣禄、棺橔、猪酒孝帛,爬山发引”十六字一一谈起。死安,爸爸妈妈生病,孝子贤孙竭治疗不愈而亡为死安。不治疗拖死,或家中不和睦,服毒、玄梁、自尽为身亡躁动不安。死前孝子贤孙行孝周全谋生顺,忤逆谋生不如意。
      身亡躁动不安,人主在三礼台子上指责孝子贤孙,有罚跪,烧纸钱等,暴力行为至死者有夫打妻、妻打夫,子打爸爸妈妈,弟兄姊妹搏斗。以暴力行为至死者人主族中去很多人至孝家招人的命运,数十人甚至百余人招几日的日常生活要压力,精神实质上经济发展上孝家受损害,讲道理者不毁坏财产,蛮横无理者既毁坏财产还轻微损害真实身份要。暴力行为至死,人主理赔布棚两床,小棚12尺白布,温室大棚十六尺,(民国时期中后期,枣碧胡家塆有一女嫁苍溪八庙乡,陈家大姓一户别人,被老公踢死,族人士去招人的命运七天,陈家赔厚白布棚两架)。
      衣禄棺材若不太好,人主发表意见,或提防范措施。猪酒孝帛是有孝子贤孙的贡品全不全,逝者死前有功,给人主开孝,富者长孝,贫者短孝。爬山发引是人主寻问逝者是入祖茔,或新墓地古有入祖茔为荣,不进祖茔为耻之说,因汉人有“不可以入坟墓”来差别和处罚从业贱业的人,如囚徒,娼妓、疫情,小孩夭化等。三礼台子上彼此不能说错话,支客说错了,人关键指责,重则赶下台,另请支客,支客失情面,人主说错话,支客指责重则撒席,不赔人主,人主失情面。
      三礼台,孝子贤孙不张口,支客意味着孝家向人主表明表述,赔礼,若孝子贤孙忤逆,支客难当。孩子孝心,支客好当,但也有些人主中能言善辩者给支客出问题。三礼台子上通常是唇枪舌剑,话叙毕,人主开金口,三礼台叙话结束。
      三礼台叙话,不仅能使孝子贤孙受文化教育,并且能使到场的任何人受文化教育。从逝者的功苦勤快,生顺死安……等,使大家从这当中悟到作人如何来修身养性、养家糊口。
      然后瞻仰遗容(即生见死见)掩棺,鼓乐师坐唱或堂会,坐唱或堂会全是以祭拜为主题风格。
      在异地身亡,运遗体或骨灰盒回家了下葬的,在主祭前由道士职业在住院街口搭三品桥,孝子贤孙一人持灵斻(引魂斻)一人端灵牌,鼓乐师随身在三品桥前举办引魂典礼。
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